Sri Aurobindo's Integrale Yoga

Sri Aurobindo stelt in zijn spirituele lessen dat de mensheid een punt van crisis heeft bereikt, een "evolutionaire crisis". Dit vereist dat de mensheid, in ieder geval een kritische massa ervan, een transformatie moet ondergaan. Deze transformatie zal dan een hoger bewustzijn voortbrengen dat zich uit in een nieuwe supramentale mensheid.

Integrale Yoga is een nieuwe synthese van yoga ontwikkeld door Sri Aurobindo. In de Indiase geschiedenis van yoga zijn er al eerder vier grote syntheses geweest: de Vedische, de Upanishads, de Gita en de Tantrik 2. Deze vier syntheses en hun doelen worden weerspiegeld en geassimileerd in een nieuwe synthese: Sri Aurobindo's Integrale Yoga. In feite, als we de vorige vier syntheses bekijken vanuit het gezichtspunt van Integrale Yoga, wordt hun betekenis en begrip vergroot. Naast de assimilatie van eerdere yoga kennis, brengt Integrale Yoga ook nieuwe yoga kennis naar boven met een nieuw doel en een nieuwe methode. Het stelt een heel duidelijk doel van evolutionaire mutatie en het voortbrengen van een hoger bewustzijn dat zich uit in een nieuwe supramentale mensheid. Het integreert methoden om enerzijds de innerlijke energie naar de top van de kruin te laten opstijgen en anderzijds om het verlichte bewustzijn te laten afdalen en te laten plaatsnemen in het menselijke bewustzijn. Beide bewegingen zijn een noodzakelijk en elkaar versterkend onderdeel van Integrale Yoga.

Doel van Integrale Yoga: Evolutionaire Mutatie en Generatie van een nieuw soort mensheid

Integrale Yoga houdt zich fundamenteel bezig met het probleem van de Natuur, de Mens en de toekomstige evolutie. Sri Aurobindo wijst erop dat de evolutie van de Natuur nog onvolledig is en nog steeds bezig is. Hij stelt dat de mens een overgangswezen is en dus niet op de top van de evolutie. Als mens hebben we te maken met een voortdurende interactie tussen Materie en Geest. Reeds ruim vijftig jaar geleden stelde Sri Aurobindo verder dat deze interactie tussen Materie en Geest een punt van crisis heeft bereikt, een "evolutionaire crisis". Dit vereist dat de mensheid, in ieder geval een kritische massa ervan, moet transformeren. Het woord 'transformatie' wordt door Sri Aurobindo op een speciale manier gebruikt.

Om getransformeerd te worden moet de mens volledig getransmuteerd zijn in elk deel van zijn wezen, zodat elk deel in staat is om zich te manifesteren. Sri Aurobindo noemt dit het supramentale bewustzijn.3 Sri Aurobindo en later ook The Mother, zijn spirituele partner, ontdekten dat er zoiets mogelijk is als een ‘supermind’,4 een bovennatuurlijke kracht. Deze kan het menselijk lichaam tot in de cellen doordringen wat het gevolg heeft dat het lichaam zal ontwaken en transformeren. Dit proces zou uiteindelijk resulteren in een evolutionaire mutatie en generatie van de nieuwe mensheid, een supramentale soort.

Methode van Integrale Yoga: Integratie van het opstijgen en afdalen van energie

De integratie van twee paden: opwaarts (bevrijding) en neerwaarts (perfectie) is de centrale methode van Integrale Yoga. In de traditionele yogavormen zou een spirituele beoefenaar, ‘sādhak’, een opstijgende kracht ervaren, die in Tantra ‘kundalini’ wordt genoemd. Deze kracht ontwaakt aan de basis van de ruggengraat, stijgt op en bereikt uiteindelijk de top van het hoofd (kruinchakra).

De sādhak ervaart een vergroting van helderheid en bereikt een staat van diepe absorptie in een beleving van extase, ook wel genoemd ‘samādhi’. Dit is het doel van de traditionele yogavormen waar bevrijding van de lagere natuur wordt bereikt door een bewustzijnsverhoging. Integrale Yoga gaat ook uit van deze bevrijding als een belangrijk doel maar voegt het doel toe van de goddelijke perfectie van mens en natuur5. Zo wil het ook de kracht van het hogere bewustzijn naar beneden halen - om de lagere natuur zelf te transformeren naar goddelijke natuur. Degene die Integrale Yoga beoefent ervaart beide bewegingen, de kracht omhoog en de kracht omlaag.

De opwaartse beweging blijft niet beperkt tot de kundalini. Het omvat zelfs een stijging van het fysieke bewustzijn van het lichaam naar de supramentale zon, Savitr uit de Veda's. De neerwaartse kracht, daarentegen, wordt concreet en fysiek ervaren als een neerwaartse stroming die lijkt op een stromende massa. Het wordt de kracht van de geest genoemd, Shakti.

In Sri Aurobindo's eigen woorden:

“Deze hogere of Goddelijke Kracht van bovenaf daalt gewoonlijk eerst naar het hoofd en bevrijdt de innerlijke mentale centra. Vervolgens gaat het naar het hartcentrum en bevrijdt volledig het psychische en emotionele wezen. Dan stroomt het naar de navel en andere vitale centra en bevrijdt het innerlijke vitale wezen. Vervolgens gaat het zitten in de Muladhara en daaronder, en bevrijdt het het innerlijke fysieke wezen. Het werkt zowel voor de perfectie als voor de bevrijding. Het kan een hogere kracht en daarmee een hoger bewustzijn naar beneden laten bewegen, als dat het doel van de sadhana (spirituele oefening) is, hiermee is het mogelijk om de supramentale kracht in de mensheid te laten dalen en hem daarmee te illumineren".

Wat hier is gepresenteerd is een zeer korte samenvatting van de opwaartse kracht, de neerwaartse kracht en een integratie van beiden. Om het thema Integrale Yoga in detail te bestuderen - de doelstellingen, processen, methoden en resultaten ervan - moet je openstaan voor een wonder dat zich voortdurend openbaart. Dit is een geschenk van de evoluerende Indiase spiritualiteit die zich ten dienste stelt aan de toekomstige evolutie van de mensheid.