De grote wijzen hebben de kennis en inzichten van de traditie doorgegeven in een ononderbroken lijn sinds de Vedische periode. De grote Wijsgeer Shankaracharya organiseerde zijn onderricht 1200 jaar geleden in vijf centra van de Himalaya Traditie. De Himalaya Yoga Meditatie Traditie is een van de vijf centra die de Bharati traditie wordt genoemd. Bha betekent "het licht van kennis", rati betekent "een liefhebber die erin opgaat", Bharati betekent dus iemand die als liefhebber van kennis volledig opgaat in het licht ervan. De methoden en filosofieën van de Himalaya Traditie hebben de tand des tijds duizenden jaren doorstaan en vormen een enorm reservoir van kennis en ervaring.
Het oorspronkelijke doel van de traditie is de goddelijke vlam in ieder menselijk wezen te doen ontwaken en het doel is dat iedere student een meester van de traditie wordt in het leren kennen van zijn of haar ware Zelf. Zelfrealisatie kan worden bereikt via meditatie. Het is de taak van de leraar om zijn leerlingen onbaatzuchtig te helpen op weg naar verlichting. Door de overdracht van een pulsatie van energie wordt kennis ervaringsgericht doorgegeven.
De Himalaya traditie combineert de wijsheid van de Yoga-sūtra's van Patañjali, de contemplatieve inzichten van de Advaita Vedāṃta filosofie en de intense devotie van de Śrī Vidyā Taṃtra. In de traditie zijn de drie elementen integraal verbonden in een verenigd systeem. De voornaamste leerstellingen en praktijken van alle bekende meditatiemethoden zijn opgenomen in de Himalaya Traditie en voor het grootste deel, zijn deze systemen daaruit voortgekomen. De specifieke mondelinge instructies en inwijdingservaringen zijn doorgegeven door een lange lijn van yogameesters en heiligen.
De beoefening van de Himalaya Yoga Meditatie Traditie bestaat uit verschillende hoofdbestanddelen.
Zuivering van gedachten en emoties
Het gaat hier om het voorkomen van interne verstoringen door irrelevante gedachten en gevoelens die tijdens de meditatie opkomen, te elimineren. Dit wordt geperfectioneerd door het beoefenen van de vijf yama's: geweldloosheid (ahiṃsā), waarheidsgetrouwheid (satya), niet stelen (asteya), onthouding van zinnelijke uitspattingen (brahmacharya), en onthechting (aparigraha), en door het beoefenen van de vijf niyama's: zuiverheid (Śauca), tevredenheid (saṃtoṣa), praktijken die leiden tot perfectie van lichaam, geest en zintuigen (tapasa), studie die leidt tot kennis van het Zelf (Svādhyāya), en overgave aan de ultieme werkelijkheid (Īśvarapraṇidhāna).
Andere praktijken om gedachten en emoties verder te vervolmaken zijn de vier brahma-viharas: vriendelijkheid jegens de gelukkigen, mededogen jegens de ongelukkigen, vreugde in de deugdzamen en onverschilligheid jegens de goddelozen (YS.I.33). De tegengiffen voor verontrustende gedachten, pratipakṣa-bhavana (YS.II.33), om de gedachten (vitarkas) die tegengesteld zijn aan de yama's, niyama's, en brahma-vihāras (YS.II.34) af te weren, worden vervolmaakt. Deze praktijken leiden tot Citta-helderheid en zuivering van geest (citta-pra-sādhanā), en als gevolg tot fysieke en mentale stabiliteit en standvastigheid in het leven en tijdens meditatie (sthiti-ni-baṃdhana). Verdere zuivering wordt bereikt door het overwinnen van de vikṣepas, de negen verstoringen op het pad van concentratie.
Mindfulness
Een belangrijk onderdeel in de beoefening van de houdingen is zelfbewustzijn, een diepe zelfobservatie in alle toestanden van lichaam, ademhaling en vooral de geest.
Prāṇayama
Prāṇāyāma heeft twee definities: "controle van Prāṇa" en "uitbreiding van Prāṇa". Prāṇa is de ''primaire energie''; het hele universum is een manifestatie van Prāṇa. De beoefening van ademregulatie leidt tot een expansie van de energetische capaciteit. Adembewustzijn en ademregulatie zijn twee van de belangrijkste componenten in het leren en onderwijzen van yoga ademhalingsoefeningen en Prāṇayama in de traditie. Adembewustzijn vertakt zich in praktijken die leiden tot meditatieve ervaringen zoals zuivering van subtiele energiekanalen (nadi-shodhana).1,2,3
Śavāsana
Deze oefeningen zijn bedoeld om het eigen subtiele lichaam (Sūkṣmaśarīra) binnen te treden. De inwendige oefeningen zijn gedetailleerd en gaan veel verder dan pure ontspanning. Het kunnen oefeningen zijn op het niveau van annamaya kośa (lichaam), Prāṇamaya kośa (vitaal), of manomaya kośa (geest). Als Prāṇa begint te versmelten met zijn bron in de manomaya kośa, wordt de geest kalm, en worden onze zintuigen tot rust gebracht. Dit kan leiden tot yoga-nidra, slaap van de yogi.1,4
Pratyāhāra
Dit is het minst begrepen onderdeel (Aṃga) van yoga. Het betekent het kalmeren van de geest, het opgaan van de zintuigen in de kalme geest en het kalmeren van de zintuiglijke vermogens. Dit wordt bereikt door ademhalingsoefeningen, waarbij het bewustzijn wordt gecentreerd in de Prāṇamaya kośa. In feite voelt men onder een bekwame preceptor de beweging van de subtiele wind van Prāṇa vayu, die zich van het ene punt naar het andere punt in het lichaam beweegt.1
Japa
Dit is niet het louter mechanisch reciteren van een maṃtra. De wetenschap van de maṃtra is gebaseerd op de geluidstrillingen die voornamelijk gecentreerd zijn in de verschillende stations van de kuṃḍalinī en kan niet volledig begrepen worden zonder inwijding. Het doel van japa is om je in opperste stilte te brengen. japa is to bring you into supreme silence.1
Dhāraṇā
Concentratie traint de geest om een-puntig en geconcentreerd te worden en is een belangrijke voorbereiding op meditatie. Een bekwaam leermeester in de traditie is opgeleid om verschillende concentratiemethoden te beoefenen, waaronder verschillende concentratiepunten in het fysieke lichaam, op speciale energiecentra in het lichaam (de cakra punten) en concentratie op de Ultieme werkelijkheid en haar elementen (tattvas).3
Dhyāna
Alle voorgaande beschreven stappen zijn integrale onderdelen voor de benadering van meditatie. Asana's bereiden voor op een gezond en goed ontspannen lichaam en stellen je in staat om comfortabel en stabiel te zitten voor een lange periode. Śavāsana oefeningen zorgen voor een ontspannen lichaam en neuromusculair systeem. De eigenlijke meditatie begint op het niveau van de manomaya kośa.3 manomaya kośa.3
Transmission
Dit is een centraal punt in de traditie. Het is het vermogen van een leraar om de energie van de traditie en de inzichten door te geven en studenten te begeleiden in hun beoefening.4
Referenties
11-Svāmī Rama - Het koninklijke pad, 2-Svāmī Rama, Rudolph Ballentine MD, Alan Hymes MD - Wetenschap van de adem, 3-Svāmī Rama - Meditatie en de beoefening ervan, 4-Svāmī Veda Bharati - Filosofie van Hatha Yoga 2Swami Rama, Rudolph Ballentine MD, Alan Hymes MD – Science of Breath, 3Swami Rama – Meditation and Its Practice, 4Swami Veda Bharati – Philosophy of Hatha Yoga
NL 
EN