Introductie
In een geglobaliseerde wereld is inzicht in de verschillende culturele houdingen en gedragingen van cruciaal belang voor bedrijfsleiders (Tanneau en McLoughli, 2021). Een van de verschillende dimensies die met cultuur worden geassocieerd, is het "concept van tijd en de wisselwerking daartussen". Elke cultuur heeft een andere tijdsperceptie - de manier waarop mensen hun tijd, gedrag en activiteiten organiseren. Als je in een multiculturele omgeving werkt, stelt dit je voor een grote uitdaging (Lewis, 2013). Culturen over de hele wereld hebben een diametraal tegenovergestelde benadering van tijd, die ofwel polychroon ofwel monochroon is (Hall, 1984) en dus kunnen ze het moeilijk vinden om met elkaar samen te werken (Duranti en Di Prata, 2009). Daarom heeft het managen van deze tegengestelde gedragingen gevolgen voor het succes van leiderschap.
Er zijn veel succesvolle leiders die dit scenario begrijpen en hun aanpak daarop afstemmen. Eén van zulke leiders is Srila Prabhupada uit India. Hij wist dat de Hindoe cultuur de juiste balans heeft van beide stijlen. Aan de ene kant hebben we een monochronische benadering die tot uiting komt in strikte disciplines van tithi, muhurt enz. en aan de andere kant een polychronisch gemak gebaseerd op de cycliciteit van de tijd. Daarom wordt in dit artikel geprobeerd lessen te trekken uit Srila Prabhupada's benadering.
Onderzoeksvraag:
Hoe Srila Prabhupada, de stichter van ISKCON, in staat was zijn volgelingen te leiden die voornamelijk monochronisch waren?
Wat zijn monochronische en polychronische culturen?
Er is een overvloedige literatuur over culturele competentie voor wereldleiders (Senyshyn, 2002; Lewis, 2013; Paiuc, 2021). Hall (1983) was de eerste die de concepten monochronic en polychronic beschreef. Later bood Lewis zijn aangepaste model van culturen aan (Lewis, 2013). "Polychroniciteit is een vorm van gedrag waarbij een persoon zich bezighoudt met twee of meer activiteiten tijdens hetzelfde blok van tijd, terwijl monochroniciteit optreedt wanneer een persoon zich bezighoudt met één activiteit tegelijk" (p. 269 Lindquist en Scarborough, 2007).
Monochronische culturen
Men observeert deze cultuur in de Angelsaksische, Germaanse talen (Nunez, et. al. 2007). Deze cultuur vertegenwoordigt logica, feiten, waarheid gebaseerd op wetenschap en materieel comfort. Ze manifesteren korte termijn relaties, efficiëntie, reinheid, netheid, oprechtheid en veiligheid. (Lewis, 2013). Ze beschouwen tijd als een waardevol goed, maar onpunctualiteit, excuses en wachten als onaanvaardbaar. Mensen staan onder constante druk om deadlines te halen (Duranti, G. & Di Prata, O., 2009). Na het harde werken worden ze, als ontlading, verleid tot het plezier, de opwinding, de culturen, het eten en de geluiden van de polychronische landen. (Lewis, 2013).
Polychronische culturen
Polychronische culturen doen veel dingen tegelijk. Ze staan grotendeels onpunctualiteit, emoties, intuïties, gevoelens, flexibele waarheid, spraakzaamheid gebruik van ongebreidelde lichaamstaal toe. (Lewis, 2013). Men observeert deze cultuur in het Middellandse Zeegebied, Zuid-Amerikaans, Afrikaans en Azië. Polychronici ondernemen actie niet vanuit een bewuste planning, maar als reactie op een gebeurtenis (Duranti & Prata, 2009). Zij zijn minder georganiseerd, veranderen vaak en gemakkelijk van plan en beschouwen het idee van wachten als normaal. Zij zijn toegewijd aan mensen en interpersoonlijke relaties op lange termijn. Zij vertonen meer spontaniteit en minder proces.
Srila Prabhupada's Leiderschapskwaliteiten
We kijken naar de woorden en daden van Srila Prabhupada om zijn leiderschapskwaliteiten te begrijpen. Prabhupada nam duidelijkheid, efficiëntie en organisatie zeer serieus. In een van zijn toespraken met zijn volgelingen zei hij, "we moeten goed georganiseerd zijn! In alle ernst! We mogen geen centimeter afwijken...we kunnen dit niet doen (wereldwijde zending cultiveren) tenzij we zeer
georganiseerd en efficiënt zijn" (Goswami, 2020). Hij voerde duidelijk aan dat zowel de organisatie als de efficiëntie nodig waren voor een hogere doel en om anderen te helpen.
Eenmaal wandelend zagen Prabhupada en zijn volgelingen een bord "Service is our business." Hij merkte onmiddellijk op: "Wanneer dienst wordt gedaan met vergoeding, dan is dat materieel. Wanneer het gedaan wordt...uit liefde, dan is dat spiritueel". "Rijdend op de achterbank, voelde ik me geïnspireerd om Prabhupada's definitie van zuivere toegewijde dienst te horen" (Goswami, 2020).
Eens was een groep aan het ageren tegen ISKCON. Prabhupada adviseerde "Niet terug ageren...veroorzaak geen spanning".Dit manifesteert zijn kwaliteit van oprechtheid (Goswami, 2020). Aan het einde van elke brief schreef Prabhupada en groet zoals "Uwe weldoener voor altijd." Deze begroetingen verbluften zijn monochronische volgelingen, die gewend waren aan kortere relaties. Deze groet was zelfs voorbij ‘langdurige relatie'. Prabhupada was consequent over reinheid en nalatigheid. "Houd je altijd aan deze hoge standaard van goddelijke aanbidding, wees nooit nalatig. Alles moet stipt op tijd gebeuren, en de tempel moet dagelijks onberispelijk gereinigd worden". Veiligheid (materieel en fysiek) is een belangrijk kenmerk van de monochronische cultuur. Prabhupada gaf een diepere betekenis hieraan en zei; "Het chanten van Hare Kṛṣṇa mantra zal ons altijd veilig en gezond houden". Een concept waar zijn volgelingen nog nooit van gehoord hadden en die ze niet zelf hadden kunnen bedenken. Monochrons ervaren dat het bijhouden van schema's en tijd erg stressvol is, omdat ze het gevoel hebben dat ze de tijd controleren. Prabhupada schreef echter: “Hij (God, Krishna) is de bestuurder van deze materiële natuur en van alle levende wezens. Hij is ook de beheerder van de onuitputtelijke tijd”.Met dit soort uitspraken nam hij de tijd stressfactor bij zijn volgers weg.
Prabhupada creëerde een tempel omgeving en cultuur die zowel exotisch als aantrekkelijk was. Minstens één festival per week, rijk aan geheiligd voedsel (Prasadam), extatische muziek, zang, dans en kleuren. Prabhupada schreef: "Tempel betekent festivals". Dit maakte zijn volgelingen dolblij.
Prabhupada handhaafde "eenvoudig leven, spiritueel denken, we moeten onze gedachte op Krishna vestigen zonder gehinderd te worden door materiële verstoringen". Hiermee kon hij gedachten naar een spiritueel niveau brengen.
Conclusie:
Srila Prabhupada voegde hogere spirituele bijzondere dimensies toe aan de monochromatische eigenschappen van reinheid, efficiëntie, organisatie, oprechtheid en veiligheid.
Met de mantra van eenvoudig leven en spiritualiteit verlegde hij de focus van de zwaarte van tijdelijk materieel genot van het lichaam naar eeuwige rust en gelukzaligheid van de ziel. Hij transformeerde het stressvolle concept van tijd en wachten in iets subliems en plezierigs, en polychronische afleidingen zoals eten, geluid, kleuren, cultuur en omgeving werden bronnen van transcendentaal genot en gelukzaligheid.
Met zijn onbaatzuchtige acties en kritische lezingen bracht hij permanente, regelrechte enthousiasme, vreugde, inspiratie, visie, betekenis en doel in het leven van zijn volgelingen.
Hij was een van de grootste rolmodellen voor een persoon uit polychrone culturen die een succesvolle leider wil zijn in een monochrome omgeving. Srila Prabhupada manifesteerde dus leiderschapskwaliteiten om succesvol te leiden in een monochrome omgeving. Er kan worden gezegd dat pluraliteit van de hindoeïstische cultuur in de vorm van zowel monochromische als polychromische uitingen kan helpen bij het ontwikkelen van een leiderschapsstijl die past bij een multiculturele omgeving.
Referenties
Duranti, G. & Di Prata, O. (2009). Everything is about time: does it have the same meaning all over the world? Paper presented at PMI® Global Congress 2009—EMEA, Amsterdam, North Holland, The Netherlands. Newtown Square, PA: Project Management Institute.
Goswami, Satsvarupa Das (2020). “We have to be very organized! Very strict! We cannot deviate an inch!” Srila Prabhupada Lila
Hall, E. T. (1983). The dance of life: The other dimension of time. New York: Anchor Press.
Lewis, Richard, D. (2013). Monochromatic and Polychromatic Cultures
January 21st, 2013
Lindquist, Jay D. and Kaufman-Scarborough, Carol (2007). The Polychronic—Monochronic Tendency Model: PMTS scale development and validation. First Published September 1, 2007 Research Article
Paiuc, D. (2021). The Impact of Cultural Intelligence on Multinational Leadership: A Semantic Review. Management Dynamics in the Knowledge Economy. 9(1), 81-93, DOI 10.2478/mdke-2021- 0006 ISSN: 2392-8042 (online) www.managementdynamics.ro https://content.sciendo.com/view/journals/mdke/mdke-overview.xml
Senyshyn, Roxanna M. (2002). Cross-Cultural Competencies in International Management Curricula: A Delphi Study of Faculty Perspectives University of Tennessee – Knoxville Ph.D. Thesis 2002.
Tanneau, Catherine and McLoughlin, Linda (2021). Effective Global Leaders Need to Be Culturally Competent. June 22, 2021
NL 
EN