Welke lessen kunnen we leren van Gāndhī's experimentele aanpak, zodat we gemakkelijker met VUCA kunnen omgaan? Mahātmā Gāndhī maakte bijvoorbeeld gebruik van inheemse kennisbronnen om te werken aan het welzijn van de samenleving. Om zijn wijze les in praktijk te brengen experimenteerde hij veel en onderzocht hij zijn eigen waarnemingen. Die experimenten hielpen hem om de kennis uit boeken of ontmoetingen te toetsen. Zijn experimenten gaven betekenis aan de realiteit waarmee hij werd geconfronteerd.

Toen Gāndhī naar Groot-Brittannië wilde reizen om rechten te studeren, vroeg zijn moeder hem om de gelofte af te leggen dat hij geen vlees of drank zou consumeren. Om deze belofte na te komen en te overleven in de voor een Indier barre klimatologische omstandigheden van Groot-Brittannië, zocht hij naar mogelijkheden om aan vegetarisch voedsel te komen. Ook tijdens zijn verblijf in Zuid-Afrika experimenteerde Gāndhī. Hij protesteerde tegen de blanke officieren ten gunste van de Indiase gemeenschap in het land. Daarbij had hij verschillende bronnen van voor zijn inspiratie, Toen hij na een paar bittere ervaringen in Zuid-Afrika terugkeerde in India, ontmoette hij de heer Gopal Krishna Gokhale. Toen Gāndhī vertelde over de stand van zaken in Zuid-Afrika, begreep de heer Gokhale dat de jonge jongen goed op de hoogte was van de situatie aldaar, maar onwetend was over wat zich intussen afspeelde in India. Dus stelde hij voor dat Gāndhī India moest leren kennen door een reis door het hele land te maken. Dit was het begin van het grootste experiment in Gāndhī's leven. Hij begon dorpen te bezoeken, ontmoette mensen met verschillende culturen, afkomst, denkwijzen en taal. De optelsom van zijn experimenten bracht hem op een dieper niveau in contact met de hindoe-spiritualiteit en het rechtvaardig leven (Dharma). Hij las allerhande hindoe-geschriften, zoals de Bhagavad Gītā en de Ramayana en ontdekte dat deze resoneerden met de harten van de mensen van India. Vervolgens begon hij dit inzicht in praktijk te brengen. Deze benadering hielp hem om te leren en te groeien. 

Hind Swarāj als integratieve intelligentie

Gāndhī's band met de Indiase bevolking nam razendsnel toe door het zingen van religieuze devotionele liederen (Bhajans) en de toepassing van andere ideeën uit de hindoe-spiritualiteit. Hij wekte een toenemende belangstelling voor spiritualiteit bij Indiers, maar ook bij mensen buiten India. Mensen van alle leeftijdsgroepen konden zich goed met hem verbinden. Tegelijkertijd begonnen Gāndhī’s nieuwe experimenten op politiek gebied, zoals de Dāṇḍī Satyāgraha, Svadeśī Āndolana, Satyāgraha, positieve veranderingen te brengen in de vrijheidsbeweging binnen India. In zijn boek getiteld " Hind Swarāj" integreert Gāndhī op prachtige wijze de ideeën van cultuur, spiritualiteit, milieuzorg, economische ontwikkeling en algemene groei van de samenleving.

Het concept van " Hind Swarāj" kan worden bestempeld als Integratieve Intelligentie, omdat het meerdere doelen van verschillende entiteiten omvat. Voor hem waren er geen dichotomieën tussen de verschillende aspecten van het leven zoals cultuur, spiritualiteit, religie en economie. Daarom kunnen we concluderen dat Mahātmā Gāndhī een holistische kijk op de samenleving had.

Hind Swarāj als ‘Glocal’

Een andere algemene conclusie is dat zijn benadering kan worden bestempeld als ‘Glokaal’ (een combinatie van globaal en lokaal), een concept dat belangrijk is in de theorie van Integratieve Intelligentie. De les die wij uit zijn benadering kunnen trekken is dat een lokaal begrip van aspiraties en gedrag een essentieel aspect is van het succesvol verbinden met grote aantallen mensen, opdat ze bewegen in de richting van een hoger doel, dat voorbij gaat aan hun eigen belang. Deze benadering werd destijds ook mondiaal aanvaard.

Constant experimenteren als belichaming van het “weten”

Er is een voortdurend experiment nodig om kennis te belichamen. In dit proces is de persoon die experimenteert zowel het subject als het object. Met zijn volgende beroemde uitspraak herinnert Mahātmā Gāndhī ons aan het belang van belichaamd weten: "Probeer de verandering te zijn die je in de samenleving wilt zien". Ook toekomstige leiders en managers zouden kunnen experimenteren met belichaamd weten en Integratieve Intelligentie kan een basis bieden voor deze benadering omdat zij coherentie en coëxistentie nastreeft.

Referenties

Gāndhī, M. K. (1983). Autobiography: The story of my experiments with truth. Courier Corp. 

Gāndhī, M. K. (1921). Hind Swarāj or Indian home rule. GA Natesan and Company, Madras.